Vilka vi är…
STHLMS BÖNEHUS är ett allkristet forum för bön och förnyelse, som överlåtit sig att betjäna Stockholm och Sverige genom bön och tillbedjan. Vi består idag av ca 25 tjänande ledare; lovsångare och bedjare från olika kyrkor, som tillsammans arbetar för att etablera ett lokalt bönehus som del av den globala bönerörelsen. I dagsläget har STHLMS BÖNEHUS en uttalad relation med församlingarna Korskyrkan Stockholm, Elimkyrkan Stockholm, Vineyard Söder och Stockholm Vineyard.
STHLMS BÖNEHUS är idag organiserad som en ideell förening som leds av en styrelse som även utgör det ansvariga ledarteamet. Nationellt samverkar vi i kallelse med våra syskon i Göteborgs bönehus, Malmö bönerum, och alla de andra mer eller mindre organiserde bönehuset som håller på att etableras i Sverige. Internationellt har STHLMS BÖNEHUS vissa kopplingar till 24-7 rörelsen, IHOP-KC, YWAM, Veien bibelskole, Marc Dupont Ministries, XP Ministries, Bethel School of Supernatural Ministry (Redding) och Burn 24-7. Ur ett svenskt kyrkohistoriskt perspektiv finns en del likheter mellan STHLM BÖNEHUS och kretsen kring Kjell Sjöberg (1933-1997) som brann för tanken att medvetet påverka orter och länder med bön.
Var vi kommer ifrån…
STHLMS BÖNEHUS bildades i augusti 2010, efter att vi då i nästan ett år träffats regelbundet under det informella namnet ”Måndagsbönen”. Måndagsbönen samlade främst folk från tre olika bönegrupper i Stockholm, som gick samman då de upptäckte att deras möten ofta låg på samma dag och inte sällan sökte samla samma människor. Dessa grupper var dels 24-7 Stockholm, dels en grupp som heter Artisan Stockholm (vars huvudkallelse är att be för kultur-, nöjes-, och mediavärlden, och kristna utövare där), samt en förnyelseinriktad grupp kallad Operation Övre salen. Vi kom alla från ganska olika håll men bestämde ändå att sammankalla till ett gemensamt bönemöte i S:ta Klara Kyrka. Erfarenheten från det mötet var överväldigande, då Gud kom starkt och välsignade oss med sin närvaro. Och egentligen har Han fortsatt göra så sedan dess. Vi beslutade att utifrån detta skapa ett böne- och förnyelseforum som inte var någon församling men som samlade folk från olika sammanhang som bar på samma längtan; att söka Guds ansikte, och i överflödet från Hans kärlek betjäna Stockholm i förbön. Allt detta hände ganska precis i samband med att en förnyelse (Student Awakening) bröt ut på International House of Prayer i Kansas City (IHOP KC), och då flera av oss redan tidigare besökt IHOP, blev det naturligt att inspireras mer av vad som hände där. Sedan den officiella starten i augusti 2010 har vi fortsatt att ses varje måndag för tematisk och strategisk bön för vår stad och vårt land. Vi har sedan dess organiserat oss mer, strukturerat upp verksamheten, fått ett något tydligare fokus på strategisk bön, och fortsätter idag att samla bedjare och lovsångare som delar vår längtan att se ett bönens hus etablerat i Stockholm där bön och lovsång pågår 24-7-365, alltså dygnet runt och året runt.
Vad vi gör…
I dagsläget består vår öppna verksamhet av ett bönemöte på måndagkvällarna, där vi vänder oss till Gud och ber strategiskt in i det som brukar beskrivas som samhällets sju maktsfärer (familjelivet, utbildningsväsendet, religionerna, makthavarna, näringslivet, mediavärlden, kultur och nöjesvärlden) samt för rättvisa, enhet och väckelse. På mötena varvar vi lovsång med fria böner där den gemensamma utgångspunkten är bibelns texter, inte sällan de så kallade Apostoliska bönerna, dvs de böner som finns nedtecknade i Nya testamentets epistlar. Lovsången har ofta en ganska fri karaktär då vi är öppna för såväl improvisation som sång i anden och profetisk lovsång. Våra offentliga bönemöten välkomnar alla som älskar Jesus, och som genom den gemensamma bönen vill verka för att Hans vilja ska ske gällande vår stad och vårt land (Matt 18:19-20). Vid sidan av den strategiska bönen har vi även så kallad Kontemplativ tillbedjan varannan onsdag, på ojämna veckor. Det är ett tillfälle med mer experimentell lovsång och tillbedjan, där våra lovsångare betjänar i att leda oss inför tronen, och förebedjare finns tillgängliga för att dela ord eller välsigna i det Gud gör. Kontemplativ tillbedjan är en form där besökaren får ha en stilla stund i Hans närvaro, en tyst ordlös inre bön utan prestation. Vidare håller vi en fredagkväll i månaden så kallade förnyelsemöten där det personliga Gudsmötet står i centrum, och där vi genom undervisning och förbön utrustas för tjänst. Utöver dessa återkommande samlingar arrangerar vi även konferenser och skolor (i bla. bön för helande, det profetiska etc.), och vi fungerar ofta som förebedjare i olika kyrkliga sammanhang (på bl.a. New Wines ledarkonferenser), samt håller i längre böne-event (som t.ex. bönetältet på festivalen Frizon). Vidare har vi en utvecklad intern verksamhet som förutom slutna bönesamlingar även inkluderar lärljungaträning i form av workshops och seminarier, förtroendesamtal, nätverkande och teambuilding.
STHLMS BÖNEHUS tjänare rekryteras internt bland dem som regelbundet besöker och deltar i bönemötena, och ledarkriterierna innefattar förutom detta, att man även delar STHLMS BÖNEHUS vision och kallelse, är villig att tjäna där kontinuerligt, och aktivt eftersträvar en livsstil av överlåtenhet (enligt t.ex. Rom 12:1-2, Joh 3:29-30), av karaktär (enligt t.ex. 1 Tim 3, Gal 5:22-23) och trosvisshet (enligt t.ex. Jak 1:6-8, Luk 1:17, Joh 1:23).
Vad vi tror på…
STHLMS BÖNEHUS bekänner Bibeln som ett sant inspirerat uttryck för Guds ofelbara ord till människorna. Vi tror på en enda sann Gud, en evig konung, skapare och frälsare för hela världen. En helig, rättvis och kärleksfull Gud som har uppenbarat sig själv som en i tre (treenig); Gud Fadern, Gud Sonen, och Gud den Helige Anden. Vi tror att Jesus Kristus är Guds enfödde son som avlades genom den helige Ande och föddes av jungfru Maria. Att Jesus är Guds utvalde, och att han uppfylldes av helige Ande för att etablera Guds rike på jorden. Han korsfästes för våra synder, dog, begravdes, återuppstod, steg upp till himlen, och lever idag i Gud Faderns närvaro. Han är sann Gud och sann människa. Jesu seger genom korset skänker oss frihet från ondskans andemakter; synden, lögnen, sjukdomar och plågor. Vi tror att den helige Andes kraft utgjöts på den första pingstdagen så att alla kristna kunde leva ett heligt liv, och verka i det övernaturliga. Det så kallade Andedopet (enligt Apg 1:4-8 och 2:4) är tillgängligt för alla troende, och ger oss kraft att vara Jesu vittnen och utföra Hans gärningar. Vi anser att alla människor som bekänner Jesus som sin herre, utgör och tillhör kyrkan. Kyrkans uppgift är att fortsätta Jesu arbete på Jorden och vidare utbreda Guds rike, bekämpa fiendens planer, predika och leva ut evangeliet, göra alla folk till lärjungar, och lära dem att älska och frukta Gud. Vi tror att såväl Himlen som Helvetet existerar, och att en dag kommer både de förtappade och de frälsta att återuppstå, de förra till evig död och de senare till evigt liv.
STHLMS BÖNEHUS uppfattar sin kollektiva kallelse som tredelad; att tjäna Gud, att betjäna Kyrkan och betjäna Samhället. Vår Gudsrelation bygger på att vi personligen söker Gud och Hans vilja genom att umgås med honom, se på Honom, lyssna till Honom, lära av Honom, låta oss älskas av Honom och att älska Honom tillbaka (Matt 22:37, 1 Joh 4:19 etc.). Vi arbetar på vår frälsning inte minst genom att leva ett liv i bön, fasta och tillbedjan, att studera och meditera över Ordet; att helt enkelt söka efterlikna Jesus i allt vi gör. Vi lever ut Guds bud och befallningar genom att betjäna vår omgivning, älska vår nästa, även våra fiender, samt sprida och leva evangelium. Metoden är egentligen ganska enkel och bygger på den grundläggande principen (och nåden) att i allt vi gör söka härbärgera Guds närvaro. Vi fokuserar på intimiteten med Jesus och låter den bli utgångspunkt och centrum för vårt dagliga liv liksom STHLMS BÖNEHUS verksamhet.
STHLMS BÖNEHUS står på löftet att ”alla som leds av ande från Gud är Guds söner. Guds arvingar och Kristi medarvingar, om vi delar hans lidande för att också få dela hans härlighet” (Rom 8:14; 17). Att vår identitet som kristna mer än syndare frälsta genom nåden är ”ett utvalt släkte, kungar och präster, ett heligt folk, Guds eget folk som skall förkunna hans storverk” (1 Pet 2:9). Att vi erkänner och vill stötta de bibliska tjänsterna apostel, profet, evangelist, herde och lärare, och deras uppgift att ”göra de heliga mera fullkomliga och därigenom utföra sin tjänst och bygga upp Kristi kropp, tills vi alla kommer fram till enheten i tron och i kunskapen om Guds son, blir fullvuxna och når en mognad som svarar mot Kristi fullhet” (Ef 4:11-13). Att ”det inte är mot varelser av kött och blod vi har att kämpa utan mot härskarna, mot makterna, mot herrarna över denna mörkrets värld, mot ondskans andemakter i himlarymderna” (Ef 6:12). Att Jesu bön ”Låt ditt rike komma. Låt din vilja ske, på jorden så som i himlen” (Matt 6:10) genomsyrar all vår verksamhet. Att vi som förebedjare liknar oss med den Gud sökte ”som skulle bygga en mur och ställa sig i gapet inför mig till försvar för landet så att jag inte skulle fördärva det” (Hes 22:30). Att Bibeln lär oss att ”göra allt för att den stad jag deporterat er till skall blomstra, och be till Herren för den. Ty dess välgång är er välgång” (Jer 29:7). Och att ”om då mitt folk, som mitt namn är utropat över, ödmjukar sig och ber och söker sig till mig och lämnar sina onda vägar, då skall jag höra det i himlen och förlåta dem deras synd och bota deras land. Ja, jag skall öppna mina ögon och öron och höra de böner de ber på denna plats.” (2 Krön 7:14-15). Några nytestamentliga förebilder, förutom Jesus är; Maria av Betania (Marta och Lasaros syster) och hennes nära och hängivna relation med Jesus (Luk 10:42, Joh 12:3), liksom Johannes döparen och hans förelöpar-karaktär. På det sätt Johannes döparen föregick Jesu ankomst, söker vi idag identifiera oss med dem som förbereder världen på Hans återkomst (enligt t.ex. Mal 4:5-6, Luk 1:17, Joh 3:29-30).
STHLMS BÖNEHUS allkristna anspråk, baserad på bibeltexter som t.ex. ”Mitt hus skall kallas ett bönens hus för alla folk” (Jes 56:7), uttrycker sig bl.a. genom att vi inte är del av något specifikt samfund eller församling, vilket vi grundar på en övertygelse att Jesus längtar efter att se sin kropp; bruden, komma samman, verka och tillbe i en ande av enhet. Vi betraktar alltså inte vår organisation som en ”församling” i traditionell kyrklig mening, och i respekt för olika samfundsriktningar, tillhörigheter och syn på sakramenten, spelar i våra samlingar inte dop, nattvard etc. den tongivande roll som den gör i andra kyrkliga sammanhang. Utifrån detta ser vi det därför som önskvärt att alla ledare såväl som besökare är hemmahörande i en församling, också för det andliga beskydd vi tror det innebär att ingå i ett större kristet sammanhang med tydligt ledar- och medlemskap. STHLMS BÖNEHUS huvudsakliga verksamhetsfokus ligger på tillbedjan och förbön för Stockholm och Sverige och i det ser vi få skäl att definiera oss som en församling. Kjell Sjöberg beskriver det så här i sin bok ”Res upp ett bönealtare”:
”Du som fått en kallelse att resa ett bönealtare behöver förstå att det i denna handling ligger en försoningstjänst. Herren vill föra samman unga och gamla, män och kvinnor, svenskar och invandrare, bedjare från alla kyrkor och samfund, från alla politiska grupperingar och från alla yrken och arbetsplatser.”
Vad vi vill…
Tills fullheten av Guds vilja och syfte har förlösts över vårt land och vår huvudstad, eftersträvar STHLMS BÖNEHUS att tjäna Gud och betjäna människor i kraft av helig Ande, och aktivt leva ut och kultivera en livsstil präglad av:
-Bön (Ef 6:18, Rom 12:12, Luk 18:1, 1 Thess 5:17)
-Fasta (Matt 6:16-18, Apg 13:1-3, Esr 8:21-23, Mark 9:29)
-Helgelse (1 Tess 5:23, Ps 51:11-12, Hes 11:19-20, Joh 7:37-39, Luk 11:11-13, Matt 13:31-32)
-Givande (Luk 12:33-34, Matt 6:3-4, Mal 3:10, Hag 2:7-9)
-Tjänande (Ef 6:7, Gal 5:13, 1 Pet 4:10)
-Ledande (Luk 22:26, 1 Tim 4:12, Tit 2:7, 1 Tim 3:1-2, Ord 12:24, 1 Pet 5:2-4)
-Sökande (Jes 55:6, Ps 105:4, Upp 2:7, 1 Kor 12:31, 1 Kor 14:1)
-Lärande (Ords 1:2-7, Tit 2:1, Kol 2:8, 2 Joh v 9, 2 Tim 3:14-17, Ords 4:2-9)
Vi verkar också för att i ett längre perspektiv, med STHLMS BÖNEHUS som bas, utrusta och sända ut kristna att agera i alla Jesu uppmaningar; att be för de sjuka, ge mat åt de hungriga, vinna de förlorade etc. Vi tror att det bästa sättet för oss att verka i detta, är först och främst genom att vara rotade i intimiteten med Gud, uttryckt i den personliga tiden med honom. Och sedan sprunget ur detta be för och söka Guds vilja, förkunna och leva evangelium, till dess Han kommer åter…
STHLMS BÖNEHUS brinner för att se vår stad och vårt land förvandlat av Guds närvaro och kraft. I det upplever vi även kallelsen att ”åter bygga upp Davids fallna boning” (tabernakel, tempel eller tält) ”för att alla andra människorna skall söka Herren, alla hedningar, över vilket mitt namn har nämnts” (Am 9:11, Apg 15:16-17). Mer konkret vill vi se ett bönealtare; ett bönens hus upprättas i Stockholm där bön och lovsång pågår dygnet runt året runt, likt Davids tabernakel (1 Krön 9:33; 16:37; 23.5; 25:6-7). Detta är ingen ny vision i svenskt sammanhang och så här beskrev Kjell Sjöberg det redan 1995 i sin bok ”Guds plan för upprättelse”:
”Tänk dig in i det som skedde i Davids Jerusalem. Du kunde komma dit vilken tid som helst på dygnet. Om du ställde dig utanför tabernaklet mitt i natten, skulle du höra trumpeter spela innanför arken, du skulle höra leviter sjunga: Tacka Herren ty han är god och hans nåd varar evinnerligen. Min vision är att Davids Tabernakel skall upprättas i min huvudstad. Att det ska finnas ett gudsrikets kulturcentrum mitt i staden, dit man skall kunna gå vilken tid som helst på dygnet och få se lovsångsdans, höra lovsångsmusik och få deltaga i tillbedjan till konungen. Vid några tillfällen har jag varit med om att ordna 24-timmars lovsång under en konferens. Vi gjorde upp en lista över lovsångsledare och lovsångsteam, som fick ansvara för var sin timme. Det var som om lovsången gick igenom en luttring. Efter 24 timmar var det inte självansträngning. Det fanns en förkrosselse och inget behov av att synas eller hävda sig. Sista timmen blev Gud allt i alla”.
STHLMS BÖNEHUS vill slutligen understryka att vår vision, värderingar och verksamhet står under ständig utveckling och omformulering. Detta ser vi främst som en längtan att vara lyhörda för “vad Anden säger till församlingarna” (Upp 2:7 m.fl.), och en villighet att faktiskt göra det Han manar oss till. Vi betraktar alltså den strukturella flexibiliteten främst som ett tecken på att Gud är i rörelse, och att vi vill följa Honom, med det underförstått att vi ändå inte räds att definiera ett här och ett nu, gällande STHLMS BÖNEHUS för stunden gällande attityd och uttryck.
STHLMS BÖNEHUS 2011-11-01
